|

اللهجات في البلدان العربية – II: خصائص اللهجات الشرقية.

لم تظهر اللهجات العربية كنظام حتى منتصف القرن التاسع عشر ، على الرغم من حقيقة أنه كانت هناك دراسات بالفعل منذ القرن العاشر مثل كتاب سيبويه في القرن العاشر أو عمل الجغرافي المقدسي في القرن التاسع عشر.

ولم يبدأ الاهتمام باللغات المختلفة الموجودة هناك في مصر إلا عند وصول نابليون إليها في عام 1978 ،ليس فقط بالنوايا الإمبريالية ولكن أيضًا لأغراض لغوية ، وتنعكس هذه الدراسات في مجال دلالي معين.

ومن أجل أن نكون قادرين على معالجة مثل هذا الموضوع المكثف الذي سنتعامل معه ، فيجب أولاً أن نظهر جميع معايير تصنيف اللهجات العربية الحديثة وهي: التسلسل الزمني أو الجغرافي.

ولذا وإذا أخذنا في الاعتبار التصنيف الزمني كما أشار إليه ولد بابا (2010: 257-258) ، فهناك تصنيفان: 1.- التصنيف الأول تم في النصف الثاني من القرن السابع وارتبط بوصول العرب إلى المغرب العربي ، حيث وجدت اللهجات ما قبل الهلالية والهلالية.

2.- والثاني فهو مرتبط بغزو بني هلال (القرن العاشر والحادي عشر ) ، وعلى الرغم من وجود مؤلفين آخرين يشيرون إلى القرن الثاني عشر والثالث عشر (تقسيم لهجات المرحلة القديمة: الأندلس ، مالطا ، قبرص ، شمال سوريا والعراق والمرحلة الحديثة الباقي).

ووفقًا لهذا التصنيف الذي يعتمد على الجغرافيا كمعيار فسنركز في البداية على اللهجات الشرقية والمغربية ، ومن ناحية أخرى على اللهجات الطرفية والمركزية أما الأولى فهي لهجات شبه الجزيرة العربية ، ولهجات بلاد الرافدين وآسيا الوسطى وسوريا ولبنان وفلسطين ومصر.

وحسب ولد محمد بابا(2010: 269) فإن خصائص اللهجات الشرقية هي الأكثر تجانسا:

استخدام ب قبل الفعل في المضارع للدالة على زمن الحاضر1

2. يضاف إلى أسماء الإشارة المفرد / ul لتشكيل الجمع.

3. استخدام اسم الفاعل للدلالة على زمن الحاضر

وضمن المجموعة الثانية من اللهجات توجد اللهجات الطرفية والمركزية ، كما يقول ولد بابا (210: 2569) ووفقا لتعريف بورغ (1985: 151) ، فإن اللهجات الطرفية هي: – تلك المعزولة عن العالم العربي وليست على اتصال.

– هي تعاني من حالة التعددية اللغوية التي تجعلها غير مفهومة لبقية الجماعة.

– تأثير لغة أجنبية والتثاقف اللغوي.

– وأخيرا لدينا تصنيف يرتبط بطريقة حياة وموطن الجماعة . ويمكن تقسيم ذلك إلى اللهجات البدوية ولهجات المدن . إن اللهجات البدوية هي تلك التي اتبعت نمط حياة بدوية أو رعوية. وبالتالي فإن اللهجات البدوية في الشرق هي تلك التي يتم التحدث بها في شبه الجزيرة العربية ودول الخليج والصحراءالسورية وبلاد الرافدين وجنوب الأردن والنقب وسيناء.

الخصائص :

1.- يتم الحفاظ على نطق حرف الثاء والذال الخاصتين بالعربية القديمة .

2.- تتحد الفونيمات الكلاسيكية ظ و ض في ظ

3.- حرف القاف /q/ ينطق /g /.

4.-يتم الحفاظ على التمييز بين الجنس في الضمائر والأفعال : أنتم وهم.

5. -استخدام الضمير / -ah / or / -ih / كلاحقة لضمير الغائب المفرد المذكر.

6. -استخدام المثنى في الأسماء هو أكثر شيوعًا في اللهجات البدوية منه في لهجات المدن . 7. -التوافق مع صيغ الجمع الجامدة تتم مع المؤنث بدلاً من الجمع.

8. – الإضافة غير المباشرة هي أكثر شيوعًا من الإضافة المباشرة والتي هي الأكثر استخداما في لهجات المدن . تتواجد لهجات المدن في جميع المناطق الناطقة بالعربية وكذلك البدو. وتنقسم هذه اللهجات بدورها إلى مناطق حضرية (يتحدث بها في المدن) وريفية (يتحدث بها في مناطق غير متطورة أو في القرى).

وتعكس لهجات المدن بنى غامضة ، وتسمى في بلاد ما بين النهرين لهجات «qeltu» التي تتميز وقبل كل شيء بـ ( تو ) للضمير أنا في الماضي وتشديد الـ/ q /.

ميزات أخرى:

– القاف/ q/ ينطق كالكاف /K/ كصوت وحيد.

– تغيير الإدغامات / ay / و / aw / في حروف العلة الطويلة لتصبح / e / و / o /.

– استخدام الجر التحليلي أكثر من الموجز أو الإضافة.

– يتم تغيير وزن أفعل Forma IVبوزن فعّل Forma II.

– ليس هناك أي تمييز في الجنس في الجمع لا في الأفعال أو في الضمائر.

Publicaciones Similares

Deja una respuesta

Tu dirección de correo electrónico no será publicada. Los campos obligatorios están marcados con *